“正当防卫”和“见义勇为”的界限，从唐山打人事件说起？

“正当防卫”和“见义勇为”的界限，从唐山打人事件说起？

唐山打人事件已经发酵近一周，各个媒体都报道过，我们就不加累述了。关于暴徒的罪行，群众都是义愤难平，纷纷谴责，但是从另外一个角度发出的灵魂拷问就是：为什么只有女人帮助女人，而没有任何一个男人挺身而出？

这个现象很奇怪。如果当时是你在现场，你是否会见义勇为挺身而出？扪心自问，如果当时是我在现场，我也未必有勇气站出来，帮助那些女孩对抗暴徒。可能大多数人都是跟我一样会选择报警，但不一定会选择对抗。

究其原因是什么呢？只有找到这个原因，以后再碰到类似的事件，才可能有更好的解决办法。而类似的事件不光是这一起，也不光是发生在中国，包括在美国，我们每天打开媒体平台，基本每天都有新型的暴力袭击或枪杀事件发生。

1）“正当防卫”的界限在哪里？

无论是在中国还是美国，当你遇到暴徒对你袭击的时候，大多数人会进行本能的反抗，但是也有部分人会有所顾虑，比如：我是不是会受伤？我会不会把对方打伤？最后会不会是我赔钱还坐牢？这些所谓的顾虑就会让暴徒的气焰更加嚣张，所以要了解所谓正当防卫的界限，才可更好的保护自己。

比如，有人半夜直接偷入你家，你知道可以开枪直接射杀对方。但比如，在公共场所，对方用木棍来袭击你，你是不是可以持枪进行反击呢？一旦不了解可以反击的界限在哪里，那就会造成犹豫，最后被暴徒所伤害。

根据 “正当防卫“的原则，你所使用的武力是足以对抗并消除你所遭遇的危险。当然这样讲是比较抽象，但是正常来说，你可立刻进行反击并把对方击倒。界限就在于你不可以在对方已经完除完全消除暴力后，并没有办法再次实施暴力的情况下，你就不可再上去补两脚。

比如上面的案例，你夺走对方的木棍，并将对方击倒，属于正当防卫。但当对方躺地上不动了，你再上去对他殴打，那就超过正当防卫的界限了。

那我可不可以使用致命武器，比如开枪呢？这个问题就变得非常有意思。每个州的法律不同，但是通常来讲，在公共场所，在“可以撤退的情况下“，你是不可开枪进行反击的。如果在 “无法撤退的情况下”，你必须遭遇到生命或重伤危险，才可使用致命武器进行反击。比如在公共场所，对方持枪，持刀，持尖锐物，攻击你的头部，意图明显要将你打成重伤，你当然可以开枪进行反击，直至危险消除。

那如果我是在家里呢？根据“城堡原则”，如果你是在家里是不存在撤退的义务的，即只要你在家里遇到任何陌生人闯入，让你觉得有危险，你立刻可以实施正当防卫，并用开枪来进行反击，即使对方还未攻击你。

因为陌生人突然闯到你家里，属于事先有预谋并即将进行犯罪的罪犯，而且客观环境都会让人预判罪犯会对你造成生命危险，所以你并不是在对方已经对你进行攻击时再进行反击，那个时候已经来不及。所以一般在家。从城堡原则的角度出发，你不需要撤退，可以立刻开枪的。

2）何为见义勇为呢？

从法律的角度，见义勇为是对 “帮助第三方进行正当防卫“。

比如，当你在地铁上或路上见到有女性遭遇暴徒用酒瓶砸头，你可以立刻用任何方式与武器对暴徒进行攻击，因为见义勇为“帮助第三方进行正当防卫“界限，与该人本身的正当防卫界限是一样的，都是使用相同的武力对抗暴徒，直至危险消失。

所以当该受害者自己遭受到酒瓶砸头的时候，默认为有生命或重伤危险，他是否有权利用任何武器来对抗暴徒呢？

答案是“Yes”。所以当你作为第三方时，你有相同的权利，做同样的事情，帮助该受害者反击暴徒，直到受害者的危险完全消失，而且在这样一个案例和场景中，你是可以使用致命武力的。

因为受害者被人用酒瓶砸头很有可能会砸死，所以是默认为在遭受到生命以及重伤的攻击，反击可以是用致命武器。

3）人性究竟是善还是恶？

这个问题就变得很有意思了。其实在唐山打人事件中，我相信大多数人可能都不会站出来对抗，但事后100%的人都会谴责，那说明什么？说明大多数人都是有是非善恶之分。

但大多数的人为什么不会站出来？本质上不是善和恶之分，而是人性都是自私的。因为站出来的那一刻，你可能考虑到很多问题：我自己会不会受伤？会不会影响到我的工作和生活？我把对方打伤了，我会不会担责任？事发这么突然，我究竟该怎么做？

所有的这一切疑问，本质上都是因为不了解“正当防卫”和“见义勇为”的法律界限在哪里？因为不了解，所以不确定，不确定导致犹豫，犹豫导致退缩。

所以，对于“正当防卫”和“帮助他人正当防卫”的法律知识需要普及。当所有人都知道这些界限在哪里，可能就会有个别人站出来，然后站出来的人会越来越多，这个就是我们始终相信的人性本善。

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