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“正当防卫”和“见义勇为”的界限,从唐山打人事件说起?

朱建丞律师事务所

“正当防卫”和“见义勇为”的界限,从唐山打人事件说起?

“正当防卫”和“见义勇为”的界限,从唐山打人事件说起?

唐山打人事件已经发酵近一周,各个媒体都报道过,我们就不加累述了。关于暴徒的罪行,群众都是义愤难平,纷纷谴责,但是从另外一个角度发出的灵魂拷问就是:为什么只有女人帮助女人,而没有任何一个男人挺身而出?

这个现象很奇怪。如果当时是你在现场,你是否会见义勇为挺身而出?扪心自问,如果当时是我在现场,我也未必有勇气站出来,帮助那些女孩对抗暴徒。可能大多数人都是跟我一样会选择报警,但不一定会选择对抗。

究其原因是什么呢?只有找到这个原因,以后再碰到类似的事件,才可能有更好的解决办法。而类似的事件不光是这一起,也不光是发生在中国,包括在美国,我们每天打开媒体平台,基本每天都有新型的暴力袭击或枪杀事件发生。

1)“正当防卫”的界限在哪里?

无论是在中国还是美国,当你遇到暴徒对你袭击的时候,大多数人会进行本能的反抗,但是也有部分人会有所顾虑,比如:我是不是会受伤?我会不会把对方打伤?最后会不会是我赔钱还坐牢?这些所谓的顾虑就会让暴徒的气焰更加嚣张,所以要了解所谓正当防卫的界限,才可更好的保护自己。

比如,有人半夜直接偷入你家,你知道可以开枪直接射杀对方。但比如,在公共场所,对方用木棍来袭击你,你是不是可以持枪进行反击呢?一旦不了解可以反击的界限在哪里,那就会造成犹豫,最后被暴徒所伤害。

根据 “正当防卫“的原则,你所使用的武力是足以对抗并消除你所遭遇的危险。当然这样讲是比较抽象,但是正常来说,你可立刻进行反击并把对方击倒。界限就在于你不可以在对方已经完除完全消除暴力后,并没有办法再次实施暴力的情况下,你就不可再上去补两脚。

比如上面的案例,你夺走对方的木棍,并将对方击倒,属于正当防卫。但当对方躺地上不动了,你再上去对他殴打,那就超过正当防卫的界限了。

那我可不可以使用致命武器,比如开枪呢?这个问题就变得非常有意思。每个州的法律不同,但是通常来讲,在公共场所,在“可以撤退的情况下“,你是不可开枪进行反击的。如果在 “无法撤退的情况下”,你必须遭遇到生命或重伤危险,才可使用致命武器进行反击。比如在公共场所,对方持枪,持刀,持尖锐物,攻击你的头部,意图明显要将你打成重伤,你当然可以开枪进行反击,直至危险消除。

那如果我是在家里呢?根据“城堡原则”,如果你是在家里是不存在撤退的义务的,即只要你在家里遇到任何陌生人闯入,让你觉得有危险,你立刻可以实施正当防卫,并用开枪来进行反击,即使对方还未攻击你。

因为陌生人突然闯到你家里,属于事先有预谋并即将进行犯罪的罪犯,而且客观环境都会让人预判罪犯会对你造成生命危险,所以你并不是在对方已经对你进行攻击时再进行反击,那个时候已经来不及。所以一般在家。从城堡原则的角度出发,你不需要撤退,可以立刻开枪的。

2)何为见义勇为呢?

从法律的角度,见义勇为是对 “帮助第三方进行正当防卫“。

比如,当你在地铁上或路上见到有女性遭遇暴徒用酒瓶砸头,你可以立刻用任何方式与武器对暴徒进行攻击,因为见义勇为“帮助第三方进行正当防卫“界限,与该人本身的正当防卫界限是一样的,都是使用相同的武力对抗暴徒,直至危险消失。

所以当该受害者自己遭受到酒瓶砸头的时候,默认为有生命或重伤危险,他是否有权利用任何武器来对抗暴徒呢?

答案是“Yes”。所以当你作为第三方时,你有相同的权利,做同样的事情,帮助该受害者反击暴徒,直到受害者的危险完全消失,而且在这样一个案例和场景中,你是可以使用致命武力的。

因为受害者被人用酒瓶砸头很有可能会砸死,所以是默认为在遭受到生命以及重伤的攻击,反击可以是用致命武器。

3)人性究竟是善还是恶?

这个问题就变得很有意思了。其实在唐山打人事件中,我相信大多数人可能都不会站出来对抗,但事后100%的人都会谴责,那说明什么?说明大多数人都是有是非善恶之分。

但大多数的人为什么不会站出来?本质上不是善和恶之分,而是人性都是自私的。因为站出来的那一刻,你可能考虑到很多问题:我自己会不会受伤?会不会影响到我的工作和生活?我把对方打伤了,我会不会担责任?事发这么突然,我究竟该怎么做?

所有的这一切疑问,本质上都是因为不了解“正当防卫”和“见义勇为”的法律界限在哪里?因为不了解,所以不确定,不确定导致犹豫,犹豫导致退缩。

所以,对于“正当防卫”和“帮助他人正当防卫”的法律知识需要普及。当所有人都知道这些界限在哪里,可能就会有个别人站出来,然后站出来的人会越来越多,这个就是我们始终相信的人性本善。

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